山陰是公主，生來金枝玉葉，華貴無雙。
她一生順風順水，直到遇見容止。
許多人只看到了她的刁蠻任性，執迷不悟，學不會放手，輕易為愛放起生命，不考慮他人感受，不尊重他人想法。可是，我看到的山陰她敢愛敢恨，不到最後一刻不放棄，才華橫溢，雖為公主卻不縱情享樂（遇容止之前），精通琴藝，知天文地理，和容止都能勉為相談。
許多人認為，山陰遠不如楚玉，楚玉和容止天造地設，山陰只是一個小丑，配不上容止。可是，我不認為山陰有哪方面不如楚玉，相反，我認為山陰優於楚玉。
論才華，楚玉絕對不如山陰。上以述，山陰才華橫溢，而楚玉呢？前文說了，她喜歡旅遊，有得必有失，楚玉也不是那種喜歡讀書的人，那麼，她哪來的精通知識與天文地理呢？她又如何比得上山陰呢？
論品性，楚玉絕不會超過山陰。是，山陰是蠻橫，是任性，但她有實力，有資格任性。她是公主，是這個王朝中正統的公主，她美貌，多才，地位高而多財富，世人皆趨之慾求。她淡漠，但在心愛的人面前也溫柔。世人罵山陰不守禮道，怨山陰敗壞風氣，不過是因為山陰把愛給了一個永遠不會愛上她的容止罷了。而楚玉，只是現代一個平凡的人，哪有資格任性？習慣了理解與體諒，當有能力時，也會少有改變吧。
至於尊重他人，山陰和楚玉能比嗎。
山陰於南北朝，接受的便是等級制的思想。而楚玉呢？處於現代社會，人人平等早以通遍社會。如果山陰和楚玉換一下，兩人的觀念定會改變。
有人說山陰狠辣而楚玉善良，山陰在王宮中長大，王宮是吃人不吐骨頭的地方，稍有不慎便是萬劫不復，而楚玉在父母呵護下長大，從未見過所有人陰謀算盡只求上位者的關注，從未擔憂言行舉止不適即失了行命，更不要擔心所食所穿他人所贈有毒有陰謀。
我總是會想，憑什麼呢，楚玉攜帶著千年時光洗滌出來的信仰與心性，吸引了泱泱時光長河中的一個容止。而山陰，她什麼都得到了，唯有容止，她不懂如何去愛，她是公主，從未有人拒絕她。她做了她所能做的一切，但她失敗了，怎麼辦。
許多的日日夜夜罷，那張銘記在心底的容顏愈發清晰，心裡的空洞愈發的大。如果山陰到了現世，她一定是無比優秀，富有魅力的人物。如果沒有容止，山陰也一定是歷史上令人驚歎的公主。
但無所謂。
山陰還是那個山陰，不管容止在或不在。她驕傲如烈火，她既活的痛苦，也活的肆意。最後她面臨消失，她笑的坦然：“原來是我不想活了。她比我更想活下去。那麼，這具身體，就給你吧。”
這樣的山陰，讓人心疼。
我不僅想，如果沒有楚玉，山陰會如何。
我覺得，她會想盡辦法，放容止自由。因為她最終會明白的，她無論如何也得不到容止的愛，那就算了罷，她還是那個烈焰般的，驕傲的公主。
整個鳳囚凰，我最喜歡容止，然後是山陰。
喜歡就是喜歡，為她的驕傲，為她的肆意。
原來世山陰，欣欣向榮，如山上樹，驕傲直立，自成陰涼。
ps：喜歡楚玉的，堅定楚玉容止黨的就這樣吧，也沒有覺得楚玉不該和容止在一起的意思，畢竟喜歡是自己的事，容止喜歡楚玉，楚玉喜歡容止，這都是他們兩個人的事了。（cmy888）

首先，po主只堅持看完了第一個世界，後面草草翻了翻，那就只說一下第一個世界，個人意見。
從劇情上來看，實在乏善可陳，沒有什麼能抓住人眼球的，而且攻受之間的種種早已不算新鮮了，也就像俗套又虐身虐心的耽美肉文，情節還沒有什麼高潮起伏。
再看題目，“扒一扒那個喜歡我的妹夫”，讓我一開始以為高徽是攻。直到後來陳雅蘿出現，我又以為“妹夫”是指受，攻是冉青空。然而並沒有在文中找到“妹夫”一詞的出處，或者說作者原本打算讓冉青空和陳雅蘿結婚？
最讓我受不了的是感情，文裡都有說受在現實世界有暗戀的人，並且暗戀到他死亡的。結果他在第一次任務就被吸引，想要罔顧規則和他又喜歡上的男人發展點什麼，以致被系統強制彈出世界。而到了第三次任務，也就是第一個世界，他又喜歡上了冉青空，並且對第一次任務讓他心動的人云淡風清、一筆帶過。好，可以說他在第一次任務中沒有動真感情，那現實中他暗戀了很久的那個人呢？文裡受還會“苦澀”地想到那個他暗戀的人怎麼樣怎麼樣！這就讓我很困惑了。
受對曾經暗戀的人有舊情，又愛著冉青空，甚至對人說出“我是真的愛他”。我估計他到後面保不準也會對別的男人動心呢？沒錯，我們都知道攻都是一個人，可受知道？
是的，別的快穿文中也有很多在不知道攻是一個人的情況下，每個世界都有伴侶的。可顯然，陳立果和其他文中主角的觀念不同，他迷戀對方，把自己放得很低，總是強調他是喜歡這個人，愛這個人的。可他的感情總是在分散，這樣，我只能從他的愛中讀出虛偽與廉價。
最後，雖然評論區都在說這本書又汙又萌，但我不知道為什麼，感覺汙的時候會給我熟悉感，可能是別的書看多了？且受和攻第一次發生關係前的各種興奮期待，會給我不潔的錯覺。
以上，可能只是我一個人這麼想？（花與禮讚 丶）

的四十八願文是：
　　（1）國無惡道願：設我得佛，國有地獄餓鬼畜生者，不取正覺。
　　（2）不更惡道願：設我得佛，國中天人壽終以後，復更三惡道者，不取正覺。
　　（3）身真金色願：設我得佛，國中天人不悉真金色者，不取正覺。
　　（4）形色相同願：設我得佛，國中天人形色不同有好醜者，不取正覺。
　　（5）宿命智通願：設我得佛，國中天人不識宿命，下至知百千億那由他諸劫事者，不取正覺。
　　（6）天眼普見願：設我得佛，國中天人不得天眼，下至見百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
　　（7）天耳普聞願：設我得佛，國中天人不得天耳，下至聞百千億那由他諸佛所說，不悉受持者，不取正覺。
　　（8）他心悉知願：設我得佛，國中天人不得見他心智，下至知百千億那由他諸佛國中眾生心念者，不取正覺。
　　（9）神足無礙願：設我得佛，國中天人不得神足，於一念頃，下至不能超過百千億那由他諸佛國者，不取正覺。
　　（10）不貪計身願：設我得佛，國中天人若起想念貪計身者，不取正覺。
　　（11）住定證滅願：設我得佛，國中天人不住定聚必至滅度者，不取正覺。
　　（12）光明無量願：設我得佛，光明有能限量，下至不照百千億那由他諸佛國者，不取正覺。（13）壽命無量願：設我得佛，壽命有能限量，下至百千億那由他劫者，不取正覺。
　　（14）聲聞無數願：設我得佛，國中聲聞有能計量，乃至三千大千世界眾生悉成緣覺，於百千劫悉共計校，知其數者，不取正覺。
　　（15）隨願修短願：設我得佛，國中天人壽命，無能限量，除其本願修短自在。若不爾者，不取正覺。
　　（16）不聞惡名願：設我得佛，國中天人，乃至聞有不善名者，不取正覺。
　　（17）諸佛稱歎願：設我得佛，十方世界無量諸佛，不悉諮嗟稱我名者，不取正覺。
　　（18）十念必生願：設我得佛，十方眾生，至心信樂，欲生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺。唯除五逆，誹謗正法。
　　（19）終接引願：設我得佛，十方眾生，發菩提心，修諸功德，至心發願，欲生我國。臨壽終時，假令不與大眾圍繞現其人前者，不取正覺。
　　（20）欲生果遂願：設我得佛，眾生聞我名號，繫念我國，植眾德本。至心迴向，欲生我國。不果遂者，不取正覺。
　　（21）三十二相願：設我得佛，國中天人，不悉成滿三十二大人相者，不取正覺。
　　（22）一生補處願：設我得佛，他方佛土諸菩薩眾，來生我國，究竟必至一生補處。除其本願自在所化，為眾生故，披弘誓鎧，積累德本，度脫一切。遊諸佛國，修菩薩行，供養十方諸佛如來，開化恆沙無量眾生，使立無上正真之道。超出常倫諸地之行，現前學習普賢之德。若不爾者，不取正覺。
　　（23）供養諸佛願：設我得佛，國中菩薩，承佛神力，供養諸佛。一食之頃，不能遍至無量無數億那由他諸佛國者，不取正覺。
　　（24）供具隨意願：設我得佛，國中菩薩，在諸佛前，現其德本。諸所求欲供養之具，若不如意者，不取正覺。
　　（25）演說妙智願：設我得佛，國中菩薩，不能演說一切智者，不取正覺。
　　（26）那羅延身願：設我得佛，國中菩薩，不得金剛那羅延身者，不取正覺。
　　（27）一切嚴淨願：設我得佛，國中天人，一切萬物，嚴淨光麗，形色特殊，窮微極妙，無能稱量。其諸眾生乃至逮得天眼，有能明瞭辨其名數者，不取正覺。
　　（28）道樹高顯願：設我得佛，國中菩薩，乃至少功德者，不能知見其道場樹，無量光色高四百萬裡者，不取正覺。
　　（29）誦經得慧願：設我得佛，國中菩薩，若受讀經法，諷誦持說，而不得辯才智慧者，不取正覺。
　　（30）慧辯無限願：設我得佛，國中菩薩，智慧辯才，若可限量者，不取正覺。
　　（31）照見十方願：設我得佛，國土清淨，皆悉照見十方一切無量無數不可思議諸佛世界，猶如明鏡，睹其面像，若不爾者，不取正覺。
　　（32）寶香妙嚴願：設我得佛，自地以上，至於虛空，宮殿樓觀，池流華樹，國中所有一切萬物，皆以無量寶，百千種香，而共合成。嚴飾奇妙，超諸天人。其香普薰十方世界，菩薩聞者，皆修佛行。若不爾者，不取正覺。
　　（33）蒙光柔軟願：設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，蒙我光明照觸其體者，身心柔軟，超過天人，若不爾者，不取正覺。
　　（34）聞名得忍願：設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界眾生之類，聞我名字，不得菩薩無生法忍，諸深總持者，不取正覺。
　　（35）脫離女身願：設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，其有女人聞我名字，歡喜信樂，發菩提心，厭惡女身，壽終之後，復為女像者，不取正覺。
　　（36）常行梵行願：設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，常修梵行，至成佛道。若不爾者，不取正覺。
　　（37）天人致敬願：設我得佛，十方無量不可思議諸佛世界，諸天人民，聞我名字，五體投地，稽首作禮，歡喜信樂，修菩薩行。諸天世人，莫不致敬。若不爾者，不取正覺。
　　（38）衣服隨念願：設我得佛，國中天人，欲得衣服，隨念即至。如佛所贊應法妙服，自然在身。若有裁縫持染浣濯者，不取正覺。
　　（39）樂如漏盡願：設我得佛，國中天人所受快樂，不如漏盡比丘者，不取正覺。
　　（40）樹中現剎願：設我得佛，國中菩薩，隨意欲見十方無量嚴淨佛土，應時如意，於寶樹中，皆悉照見。猶如明鏡，睹其面像。若不爾者，不取正覺。
　　（41）諸根無缺願：設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，至於得佛，諸根缺漏不具足者，不取正覺。
　　（42）清淨解脫願：設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得清淨解脫三昧。住是三昧，一發意傾，供養無數不可思議諸佛世尊，而不失定意。若不爾者，不取正覺。
　　（43）聞名得福願：設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，壽終之後，生尊貴家。若不爾者，不取正覺。
　　（44）修行具德願：設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，歡喜踴躍，修菩薩行，具足德本。若不爾者，不取正覺。
　　（45）普等三昧願：設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，皆悉逮得普等三昧，住是三昧，至於成佛，常見無量不可思議一切諸佛。若不爾者，不取正覺。
　　（46）隨願聞法願：設我得佛，國中菩薩，隨其志願所欲聞法，自然得聞。若不爾者，不取正覺。
　　（47）聞名不退願：設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至不退轉者，不取正覺。
　　（48）三法忍願：設我得佛，他方國土諸菩薩眾，聞我名字，不即得至第一、第二、第三法忍，於諸佛法不能即得不退轉者，不取正覺。（12345）

這本小說很不錯，是我喜歡的型別。內容詼諧，幽默，沒有大起大落，一切都是那麼平凡自然，讓人心裡特別的舒服，唯一不足的就是更新有點慢哈，等的我特別心急。（zssq8230）

我呢是從《前方高能》追過來的，兩本同樣是女主不斷磨練成長強大卻又大不相同，“頭條”加入了感情的細膩，人物線索也更復雜
說這人物關係，最打動我的不是江瑟與裴易不是江瑟與馮爺爺，是江致遠厚重深沉的父愛，為了女兒他隱忍退讓，明明內心深處想好好的看一看她卻告訴自己不要出現不要打擾認為自己是女兒的一個汙點
從旁觀者的角度看，可能大多讀者是希望江瑟能叫他一聲父親，我們體會不到江瑟深處的糾結，作者從她本身的角度想法出發，不叫是遺憾，只是江瑟最終也是原諒了他，女兒不再是“女兒”也希望江致遠能懷揣著對她的愛好好的走下去。（酒姑娘）

從200章左右莫名接受了一個女友，前文他說不需要感情的，作者也沒寫為什麼接受這個女友（只是因為知道了他的能力然後腦洞大開？），感覺這個女友就是用來水劇情湊字數的，惡魔能力描寫漸少，日常水劇情挺多，關於他的小姨子，小姨子的醫院，女友的一家，還有他老丈人，3個保鏢，救保鏢，總是用自己的惡魔能力救助一個個別人無法救助的人，無限水水水。。。（保加利亞巫妖王）

就是後期稍顯有點倉促，絕對的糧草！還有就是萬惡的五十字啊！不湊夠了還不讓你發！這個有點噁心……一二三四五，上山打老虎！夠了吧！（睡不醒的缺哥）

傲世九重天的人設，情節，背景，伏筆都可以說是絕對的上品，但男主的感情線就是整個小說最大的敗筆。十個說傲世不好的有九個都是因為男主感情線讓人看不慣：男主說好的一輩子只愛一人完全就是瞎扯淡，最後還是有四個女主。

莫輕舞，真正意義上的女主，傳說中男主唯一愛的人，至於為什麼後來還有三個只有作者知道。

烏倩倩，深愛男主，四次（應該更多）想為男主擋刀赴死，最好一次終於成功了後來被男主救活，女主只位有她一席之地我沒啥說的。

紫邪情，作者可能覺得男主應該有個牛筆點的老婆，給他點安全感（小說中男主自己說）。關係也很複雜：兩人在上三天分離時頂多就是感情未滿的情人，結果一轉眼紫邪情就深愛男主到可以為他承受萬年無妖能承受的痛苦，就為了化身為人和男主，看得我也是醉了。

鐵補天，老樣子喜歡男主沒活說，小說設定都這樣。但她是女主中最扯淡的一個：為了解春毒懷裡男主的孩子，男主卻一直以為她是男的，把她當兄弟，知道真相後回來才相處了 三天 男主就順理成章的愛上她了（原因很簡單：鐵補天很優秀，重點是漂亮），然後兩人就愉快的上床了。
看到這裡我笑了：你愛上一個深愛你、為你不顧一切，最後付出生命的美女我能理解。但忽然有一天有人告訴你你兄弟其實是女的，喜歡你，而且有你孩子了，你就能在三天內喜歡上你兄弟病把她變成老婆?！還一本正經的說“我是真心的！”誰信?你感情那還真特麼不值錢，這種人和渣男有什麼區別？！
後宮小說我不反對，但這種嘴上說只愛一人，卻“無奈”的開後宮的男主設定，很噁心！
不喜歡看後宮或看不慣以上設定的朋友可以棄坑了，可以無視的朋友就愉快的看吧，畢竟這書除了感情線外也沒什麼問題了（銀）

主角開的小店專門為顧客實現夢想，世界觀被作者架空了，無論多天馬行空的夢想說出來，在這裡都不會被人嘲笑。 配角方面很有意思，小龍套也給了他很鮮明的性格特徵，比如直播踩蟑螂的搞衛生大媽，看見紙上有字必須念出來的倉管小哥，還有下了班就要狂飆家鄉話的川妹子前臺，總而言之，每個人都很美好的樣子，果然是二次元才存在的人物（放蕩子。）